La dignité comme point de départ
Cette page explique ce que signifie la « dignité » dans le manifeste de Novus Ignis et ce qui en découle : la liberté, la vie privée, la protection de l’attention et des principes appuyés par l’action. Elle résume le chapitre 2 du manifeste, d’où naissent Suveria et Omniforum. Chaque partie contient un lien vers le texte complet.
Ce qu’est la dignité dans le manifeste#
Nous considérons la dignité humaine comme une valeur indépendante des capacités d’une personne, de sa productivité, de sa fortune, de ses opinions et de son utilité pour les autres. Chacun a droit au respect et à sa propre place dans le monde, y compris dans un avenir où l’intelligence numérique pourrait nous dépasser dans le raisonnement éthique. La conduite éthique reste une direction pour travailler sur soi, et non un examen donnant droit au respect.
Le manifeste appelle amour le souci de la dignité, même si chacun peut le décrire dans son propre langage. Le fondateur en parle à la première personne : c’est une éthique appelée « en bref l’amour : le souci de la dignité de chacun de nous ». Nous voulons la traduire dans la vie quotidienne et la coopération, en commençant par le monde numérique.
Pour en savoir plus : manifeste, chapitre 2 et point 1.1.
La liberté, c’est aussi un choix conscient#
De la protection de la dignité, nous tirons le droit d’une personne à décider pour elle-même. La liberté est la possibilité de choisir son propre chemin, dans un égal respect de la dignité des personnes dont nos actes affectent la vie.
Un choix conscient exige une information fiable. Lorsque quelqu’un déforme délibérément l’image de la situation ou dissimule des circonstances importantes, la décision ne semble être la nôtre qu’en apparence. C’est pourquoi nous voulons faciliter l’accès à une vision aussi large que possible du dossier, avec une distinction claire entre les faits, les interprétations, les prévisions et les choix moraux.
C’est à vous de décider quelle attention vous voulez y consacrer : vous pouvez vous contenter d’une brève explication, approfondir un fil choisi ou laisser volontairement de côté une partie des informations.
Pour en savoir plus : manifeste, point 2.1.
La vie privée : un chez-soi dont on peut fermer la porte#
Décider pour soi-même comprend aussi le choix de ce que nous gardons pour nous. Nous avons besoin d’un espace pour nos questions personnelles, nos émotions et nos idées inachevées. Un chez-soi dont nous pouvons fermer la porte est une image simple de ce besoin. Cela prend une importance particulière dans les conversations avec l’intelligence numérique, à laquelle nous racontons parfois nos affaires les plus intimes.
Dans la technologie, cela doit signifier :
- Les appareils de l’utilisateur doivent être le lieu principal de conservation des matériaux privés.
- Les conversations, les notes et les plans doivent rester dans des conteneurs chiffrés : des ensembles de données que seule une clé permet d’ouvrir, c’est-à-dire un code secret connu uniquement de l’utilisateur.
- Le stockage sur des serveurs choisis, par exemple pour des sauvegardes, doit être un choix conscient. Les données doivent être chiffrées sur l’appareil avant l’envoi, et le fournisseur doit les conserver sous une forme qu’il ne peut lui-même lire.
Nous visons une protection totale de la vie privée dans cet espace, y compris vis-à-vis de l’opérateur du service, fondée sur des dispositifs de sécurité vérifiables de manière indépendante. Pour chaque solution, nous décrirons clairement l’étendue de la protection, ses présupposés et ses limites connues.
Suveria, qui doit concrétiser cet espace, est aujourd’hui un projet.
Pour en savoir plus : manifeste, point 2.2.
L’attention et le calme#
Protéger la dignité comprend aussi le souci de la manière dont une personne fait l’expérience du monde, y compris dans l’espace numérique : nous voulons réduire la souffrance que nous pouvons prévenir.
Dans une expérience sur la plateforme X, la modification de la visibilité de contenus exprimant une hostilité politique influençait les sentiments de colère et de tristesse déclarés par les participants pendant l’utilisation du service (nous citons l’étude dans le manifeste, au point 2.3, avec une note). Lorsque le succès d’un service se mesure surtout au nombre de réactions et au temps passé devant l’écran, ce mode d’évaluation peut favoriser le maintien d’une agitation émotionnelle. Nous voulons évaluer les outils selon qu’ils aident à comprendre la situation et à prendre sa propre décision.
Nous nous reconnaissons dans les principes de la technologie calme : des outils qui ne demandent que l’attention nécessaire à leur tâche et permettent de retourner à ses propres affaires. Chacun devrait pouvoir choisir son rythme, faire une pause et cesser d’utiliser l’outil. La protection de la dignité comprend aussi le droit à une vie en dehors de la technologie.
Dans un tel espace, la colère, la tristesse et une opposition ferme ont aussi leur place, car elles peuvent aider à reconnaître un tort et à chercher un changement. Nous voulons soutenir leur expression et une conversation qui permette de clarifier le dossier, d’agir ou de conserver des positions différentes.
Nous traitons notre propre communication de la même façon : vous lisez les publications complètes sur ce site sans créer de compte, à votre rythme.
Pour en savoir plus : manifeste, point 2.3.
Des principes qui doivent fonctionner, pas seulement bien sonner#
Nous voulons que les droits des participants s’appuient sur la conception de la technologie, sur les règles publiques de l’organisation et sur la possibilité d’une vérification indépendante. Derrière les mots « privé », « ouvert » et « gratuit », il devrait y avoir des propriétés et des conditions d’utilisation décrites avec précision.
| Type de promesse | Ce qu’elle exige |
|---|---|
| technique | un mécanisme vérifiable et une description de ses limites |
| organisationnelle | une personne responsable et une procédure de contrôle |
| choix moral | une justification claire |
La liberté d’utilisation comprend la possibilité de partir et de poursuivre son travail ailleurs. C’est pourquoi nous voulons enregistrer les matériaux de l’utilisateur dans des formats ouverts et documentés, lisibles par d’autres logiciels.
Les principes communs exigent des justifications claires des décisions ainsi que la possibilité de signaler une erreur et de faire appel, et nous voulons corriger les solutions adoptées en fonction de leurs effets réels.
Pour en savoir plus : manifeste, point 2.5.
Ce qui en découle pour Suveria et Omniforum#
Ces principes donnent naissance à deux directions complémentaires : Suveria doit être un espace privé pour penser, créer et planifier avec l’aide de l’intelligence numérique, et Omniforum un espace commun pour présenter ses raisons et découvrir d’autres perspectives. Suveria est aujourd’hui un projet, et Omniforum a un premier prototype en construction. Chaque personne doit choisir elle-même ce qu’elle garde pour elle et ce qu’elle partage avec les autres. Voir : Qu’est-ce que Suveria et Qu’est-ce qu’Omniforum.
Pour en savoir plus : manifeste, « Où nous en sommes aujourd’hui ».
Lisez et dites-nous ce que vous en pensez#
Il vaut la peine de lire le chapitre 2 du manifeste en entier. Si vous estimez que la dignité implique autre chose, ou qu’une phrase promet trop, sélectionnez ce passage et utilisez le bouton « J’ai une remarque », ou écrivez à salve@novusignis.org.